【圖片來源：斯卡羅臉書頁面】
2017年我就看過原作小說，其實也看過巴代（林金郎）相關題材的作品。我對於故事背景算是有點概念，但我也不會說是精通就是，特別是牽涉原住民排灣族群的部份。
基本上我看歷史影劇時我會切分兩部分來觀賞，一部份是單純以戲劇鋪陳，一部份是帶有後設性質的歷史視角。
其實這部份真要說也是同一個東西，譬如說很多名詞，其實是後代學者為了敘述方便才創造出來的名詞，但當時人根本沒有那種說法，譬如說「客家人」、譬如說「齋教」或者「原住民」，才會有人說《斯卡羅》飾演保力頭人夏靖庭說自己是「客家人」很奇怪。
原則上我會偏向「戲劇鋪陳」方式來看《斯卡羅》，台灣歷史劇或者小說創作有一個普遍的毛病，真的就是歷史材料堆積過多，搞得在看論文而不是在看小說，我認為對小說和電視劇，娛樂性以及易讀性非常重要，要是丟太多深澀的歷史概念名詞塞在劇中，而不是用戲劇或者口白方式自然而然帶出來，都很難說是成功的戲劇產品。
反正我在這系列會拋出我在戲中觀察出的點，先說我都是因為愛，不是為批評而批評，如果不是因為愛我不會看劇看得這麼認真，還一一做出筆記羅列喔～
阿杰十六歲
「阿杰十六歲」在第一集出現好多次，不斷在劇中被強調，還透過不同的人。
社寮人水仔（吳慷仁飾）和阿杰首次交手說N次、蝶妹在洋行說N次、阿杰爹又說N次，好啦！我知道阿杰十六歲很重要，但真沒有必要花費那麼多篇幅講這件事。
阿杰複雜血緣
劇情上為了突出「阿杰」這位混血背景（排灣+客人）的少年，我覺得交代太多次了，片頭一大堆社寮人嘲笑阿杰是「三國演義」那段根本沒有必要性，突兀又奇怪，刪掉對劇情也沒有影響。
水仔
- 吳慷仁扮演的社寮頭人（馬卡道／平埔族），一直是網路上討論度很高的角色，雖然說社寮頭人是扮演柴城福佬、保力客人和排灣族三大族群的調停角色，夾縫中求生存，說話圓滑是必要的，但我是覺得沒必要整個人都是吊兒啷噹的FU和氣息，長袖善舞的交際手腕，跟玩世不恭、輕佻之間還是有差別的，吳慷仁選擇用這種氣質扮演水仔，嗯….也沒有不行啦～反正就是我個人看法。
- 「頭人」？一個聚落的領袖會不會被這麼稱呼，我持保留態度，需要再研究。原則上就我所知，村落的領袖在閩南裔村莊，通常是叫「頭家」或「大仔」。
- 「阿舅」。劇中吳慷仁有一個外甥，對水仔這個頭人「阿舅」、「阿舅」地叫，雖然劇中沒有明言，仍可側面反應出在道卡斯／平埔族親族習慣中，母系兄弟的地位是高於父系兄弟的。
澎湖船
雖然說看到吳朋奉的身影很感動，我真的覺得「澎湖船」的橋段是一個BUG。
片頭沒有多久，在水仔跟阿杰的對手戲當中，就說澎湖船要來了，還要阿杰去幫忙….阿杰後來就跳到想去參加閩客械鬥，幫客家幫大統埔搶水源，然後被老爸捉回來打，被綁在樹上… 後來瑯嶠番現身阻止械鬥……………… 吳朋奉飾演得澎湖走私船老大才正式登場。
我只能說服自己，澎湖船應該來過很多遍了，劇初來的澎湖船跟吳朋奉登場的澎湖船，趟次是不一樣的，否則我難以解釋這段。
阿杰爹為何非救船員不可？
羅妹號有一位漢人船員倖存，阿杰爹本來要殺他，後來看了他水手牌決定救他，並帶著他「十六歲」的兒子阿杰，一起走去府城。
社寮頭人水仔因為不想得罪瑯嶠番 ， 瑯嶠番 和洋人之間有恩怨，所以不希望阿杰爹救漢人船員，就說讓阿杰和阿杰爹去府城，但他要留下船員的命，水仔就和阿杰爹打架….然後阿杰爹就死了……. 實在不清楚阿杰爹非救船員不可的理由在哪？我可能要多看幾遍。
烏米娜 Umi
第一集我最驚艷，雙目為之一亮的是飾演卓杞篤的女兒 烏米娜 的程苡雅（Selep Ljivangraw），有一股排灣貴族氣質散發出沉靜的美～
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